510

2024年5月5日

 

■ 學團日誌

■ 發行新訊

■ 我承攬了一項高難度的文字工程——拜見上人,難得談心(上)

■ 2024浴佛祈福大典,展現跨國、多元佛教文化風貌

■ 113年傳授在家五戒菩薩戒會札記

■ 「法供養」的文字盛筵——張慰慈新書《我的冤家我的親》序

■ 弘誓學院傳授五戒菩薩戒 真菩薩履踐四弘誓願——弘誓受戒心得

■ 第二十二屆「印順導師思想之理論與實踐——藥師法門與臺灣佛教醫療」國際學術會議公告

■ 第三屆「臺灣佛教論壇——臺灣佛教之傳承與展望」國際學術會議公告

■ 第三屆「臺灣佛教論壇——臺灣佛教之傳承與展望」國際學術會議徵稿啟事

■ WOW! 弘誓蔬食野餐日

■ 本院113學年度招生啟事

■ 2024年第十二屆「開心一夏」兒童夏令營

■ 2024佛教知識論

■ 玄奘大學宗教與文化學系113學年度學士班單獨招生

學團日誌

113.4.11 慈濟林秀華師姊(左五)帶領9位慈濟人至本院,邀請昭慧法師與學眾參加慈濟浴佛大典。

113.4.13 昭慧法師至花蓮慈善寺,續講《增一阿含經》。(吳淑君攝)

113.4.13 昭慧法師至花蓮靜思精舍拜見證嚴法師。左:慧香法師。

113.4.13 性廣法師於法源講寺續講佛教心理學。

113.4.14 本院舉行每月一次的共修法會,由住持心皓法師帶領大眾誦《金剛經》、《普門品》及佛前大供。

113.4.14 昭慧法師將她著作英文版贈與來參加本院共修之Leandro,並與Leandro(左二)、邱煥棠(左一)、林佩誼(右一)居士於無諍講堂合影。

113.4.16 昭慧法師暨本院住持心皓、院長圓貌、見日、自憲法師一行5人至花蓮慈濟大學大愛樓參加慧琳法師追思會。

113.4.16 追思會中妙雲蘭若住持常光法師發言,讚歎師兄弟們翻山越嶺齊聚共同追悼慧琳法師的深厚法誼,並深切感念證嚴法師的德澤。

113.4.17 住持心皓法師率學眾至台北市慈濟松山聯絡處參加慈濟浴佛大典梵唄練唱,學眾於慈濟避難所之帳篷內合影。(呂秀英攝)

113.4.20 昭慧法師至台中華雨精舍,參加印順導師誕辰紀念法會,與(右起)長叡法師、海印法師、悟殷法師合影。

113.4.20 昭慧法師與明聖長老尼合影。

113.4.20 昭慧法師、本院住持心皓法師和學眾至屏東融慎法師靈前致奠、誦經、說法。

113.4.20 方珠鳳、周月霞等8位佛友,於屏東市中心的上海素食餐廳宴請昭慧法師等人。

113.4.20 性廣法師於法源講寺續講瑜伽菩薩戒。

113.4.21 昭慧法師自屏東北返,特地返回本院探視病重拿鐵,拿鐵即便身懷病苦,仍勉力撐起並露出溫暖的微笑。

113.4.22 本院院狗拿鐵於牠最熟悉的齋堂外安詳往生,學眾為牠助念,祝願牠往生善趣。

113.4.22 本院學眾與志工齊聚齋堂協助包裝、郵寄188期《弘誓雙月刊》。

113.4.22 昭慧法師應高雄師範大學性別教育所蔡麗玲教授(左)之邀,赴高雄師範大學以「性平運動的佛法論述與經驗分享」演講。右:臨危受命處理臉書克難直播的吳偉成同學。

113.4.22 玄奘大學宗教系助理教授光持法師,於新竹市佛教會會員代表大會暨理監事會中,報告玄奘大學浴佛節計劃案,受到大會的高度讚嘆。

113.4.23 融慎法師追思讚頌典禮由弘誓文教基金會董事長見岸法師主法。

113.4.24 楊慧玲(右二)、胡毓容(右三)、江鳳春(左一)、宋文珍(右一)四位插花老師至本院,為25日舉行的113年在家五戒菩薩戒插花佈置,莊嚴會場。

113.4.26日至28日,本院舉行113年在家五戒菩薩戒戒會。羯磨阿闍黎見岸法師為戒子作入堂開示。

113.4.26 戒會首日,由得戒和尚昭慧法師教授「瑜伽菩薩戒」。(何筱淇攝)

113.4.26 演禮課程,由引禮法師印悅法師帶領戒子演練正受當日儀軌。(何筱淇攝)

113.4.26 戒子於法印樓三樓禪堂晚課,由住持心皓法師主持。(林柏勳攝)

113.4.26 晚間,性廣法師帶領戒子禪修一小時。(林柏勳攝)

113.4.27 戒會第二日,由教授阿闍黎性廣法師教授「三皈五戒」。(林柏勳攝)

113.4.28 戒會第三日,正受日。戒子禮請三師,正受三皈、五戒與菩薩戒。(林柏勳攝)

113.4.28 三師與引禮法師合影。(林柏勳攝)

113.4.28 三師、引禮法師與戒子於韶因觀景台拍攝團體照。(林柏勳攝)

113.4.28 戒子領取證書後,歡喜合影。(林柏勳攝)

113.5.1 玄奘大學於圖資大樓一樓大堂,舉行2024浴佛祈福大典。貴賓於圖資大樓外,以「天女散花」為名,讓貴賓們用新穎泡泡機,按出五彩繽紛的泡泡,展開典禮序幕。(洪川木攝)

113.5.1 開幕式前,由玄奘大學宗教與文化學系曾蘭香同學帶領鼓團,為本次大會帶來舞龍舞獅之瑞獻助慶,甚有熱場暖身效應。(洪川木攝)

113.5.1 玄奘大學宗教研究所的藏僧與菩提樂林佛學會五位藏僧,呈現藏傳佛教「金剛舞」以祈福。(洪川木攝)

113.5.1 大同世界蓮豐寺住持、玄奘大學影劇系老師圓三法師指導的團隊表演千手千眼敦煌孔雀舞。(洪川木攝)

113.5.1 大眾在浴佛偈梵唄聲中,依序浴佛,共同禮讚諸佛之功德,淨化身心之塵垢。(洪川木攝)

113.5.1 玄奘大學董事長性廣法師、簡紹琦校長、昭慧法師、光持法師與身著西裝旗袍的親善團同學合影。(洪川木攝)

113.5.4日至5日,本院開心一夏兒童營營長李朝倉居士,於本院擧辦幹部培訓營。培訓營成員與本院學眾在相見歡活動開啓培訓營序幕。

113.4.10
■下午,昭慧法師參加玄奘大學校課程及教學品質委員會等一系列校級會議。

113.4.11
■上午,慈濟林秀華師姊帶領9位慈濟人至本院,邀請昭慧法師與學眾參加慈濟浴佛大典,並參觀本院印順導師紀念室。

113.4.12
■上午,慧琳法師於花蓮慈濟靜思精舍安詳示寂,世壽八十八歲。慈院依法師慈願捐贈眼角膜,大體安放於花蓮慈濟醫院助念室。
 慧琳法師是印順導師弟子,是一位質樸、孤清的比丘尼,長期住錫新店銀河洞的妙慧精舍,並堅守印順導師於此購地建築「女眾道場」的初衷。
 作為印順導師弟子,證嚴法師愛屋及烏,對師兄弟們照顧有加。因此慧琳法師晚年病篤,安住靜思精舍,接受精舍住眾德祒法師與諸尼眾的照護。面對老病死苦,一應雲淡風輕,唯獨罣礙妙慧精舍接棒人選。
 無常迅速,德祒法師深知老人家在世的時日無多,2月下旬,她來訊告知昭慧法師關於慧琳法師的心願。3月21日,慧琳法師在慧香法師與邱永順居士等見證下立遺矚。22日,昭慧法師至花蓮慈善寺講經,遂於23日驅車前往靜思精舍,拜見慧琳法師。
 3月28日上午,昭慧法師於本院召開妙慧精舍執事會議,會中選出對精舍建築貢獻鉅大的慧香法師接掌住持,並規劃由佛教弘誓學院院長圓貌法師與兩位教師見日、自憲法師入住精舍。至此,慧琳法師心願已了,功德圓滿。
■12日至13日,昭慧法師至花蓮慈善寺,續講《增一阿含經》。

113.4.13
■上午8時,花蓮靜思精舍知客德如法師率德寧、德守法師,陪同慧香法師及其弟子德聞法師到慈善寺來接昭慧法師,旋至慈濟醫院助念室,在慧琳法師靈前上香、誦經,瞻禮遺容。隨後德如法師帶領眾人從慈濟醫院繞到慈濟大學校園,探勘追思會預訂地:大愛樓。
 由於慧琳法師生前一再交代後事從簡,精舍師父們遵囑,乃預訂於4月16日上午入殮、荼毘,並於荼毘時段,同步於大愛樓舉行追思會,待荼毘完成後舉行植葬儀式。
■上午赴慈院途中,昭慧法師由德如法師口中得悉:證嚴法師今天沒有外出行程,遂臨時決定隨車至精舍拜見證嚴法師。
 適逢精舍因工程需求而停電,證嚴法師至外廳,在微弱的光線下,接見了幾位遠從台中趕來花蓮,投入地震後精舍修復工程的慈誠志工。緊接著,證嚴法師帶著慧香法師與昭慧法師,進到平時接見來賓的客廳。精舍出家眾德如、德寋、德守、德寧、德祒等法師陪同慧香法師與昭慧法師,與證嚴法師娓娓談心。後來,刻在精舍養病的華雨精舍慧琛法師也加入難得的相聚時光。
 昭慧法師與證嚴法師傾心交談,並遵囑承攬了證嚴法師的告別曲作詞任務,本次會晤過程與談話內容十分殊勝又有趣。詳見昭慧法師臉書留言錄(之一一四四):〈我承攬了一項高難度的文字工程──拜見上人,難得談心(上)〉。

下午,性廣法師於法源講寺續講佛教心理學。
 性廣法師分享三部影片,第一部「電子雙縫實驗」,一種展示光子微觀物體的波動性與粒子性的實驗。透過量子力學的奇妙特性,當中存在不同的能量,相互影響,意指人的心理運作會影響身體狀況。第二部「宗教的因果報應」,正念與善念能夠提高身心健康,反之,惡念會讓身體變得虛弱。第三部「因果定律,善惡有報」,美國神經專家研究指出,物質與能量可相互轉換,神經領域發現一種現象,與他人相處融洽、宅心仁厚的人,能增加免疫蛋白,身心得到巨大提昇。人類的行為,存在著神奇的能量轉換,可達到身心平安的狀態。
 性廣法師提醒學員:佛法非宿命論,善惡業源於心。生命中,無論遇到任何困難,要保持善念,善念相集知因果,智慧相聚觀緣起,善業相匯行菩提,惡業相離滅三毒。

113.4.14
■上午,本院舉行每月一次的共修法會,由住持心皓法師帶領大眾帶領大眾誦《金剛經》、《普門品》及佛前大供,為本院護法志工、弘誓護法會會員祈福廻向。
 曾拜訪昭慧法師的公部門犯罪防治工作者邱煥棠、林佩誼居士,陪同來自巴西、刻於台灣大學氣候變遷與永續發展國際學位學程就讀的Leandro一同參與共修。昭慧法師知悉後,將她的英文著作贈與Leandro,並陪同他們參觀嵐園前庭的小花園。

113.4.15
■上午,長期護持本院的融慎法師捨報往生。
 融慎法師與本院的法緣,從民國八十年代初期開始。因融慎法師偶然讀到昭慧法師的文章,又聆聽到昭慧法師、性廣法師說法的錄音帶,深感相契,從那以後,融慎法師便一路護持兩位法師和本院,並於初出家時,來到本院參學。回屏東後,依然愛屋及烏,成為本院長期護法。
 融慎法師很有「見義勇為」的英雄氣魄,待人接物更是自然流露深厚的慈悲心與平等心。在俗已廣為渡化街坊鄰居學佛,自然成為眾望所歸的居士領袖。出家後不但持續領導昔日法友學佛,其影響力甚至延伸到長樹鄉。所住錫處,連習於通宵聚賭的在地農民,都在她的感召下收斂賭習,護持寺院。
 法師老來深為巴金森症所苦,近年更是退化到插鼻胃管,長坐輪椅,深受病痛折磨。其弘誓同窗法友——圓通寺住持法明法師,將其接至寺裡長年安養,直到圓寂。

113.4.16
■清晨,吳德發居士開車,送昭慧法師與本院住持心皓、院長圓貌、見日、自憲法師一行5人至台北火車站,與邱永順法律顧問會合,隨後搭乘第一班太魯閣列車至花蓮參加慧琳法師追思會。花蓮靜思精舍德倍、德劭法師至月台接駕。
 一行人趕到慈濟醫院助念室時入殮式業已完成,大衆圍繞慧琳法師靈柩唸佛,接著大眾護送靈柩前往慈雲山火葬場。追思會結束後,在慈雲山植葬區舉行植葬。從火葬場回來後,送行大眾到慈濟大學大愛樓稍事休歇,隨即舉行莊嚴的追思會。
 追思會由德如法師調度指揮,德禪法師擔任司儀。法眷獻供後,慧香法師以妹妹與師弟身分,向證嚴法師以及照護慧琳法師的靜思、慈濟大眾虔誠致謝,祝願慧琳法師心無罣礙,往生淨土。德聞、德祒法師分享慧琳法師在世乃至病篤時親炙受教之點滴往事。昭慧法師亦致詞憶述慧琳法師捍衛妙慧精舍寺產的往事,以及將精舍託付弘誓學眾的原委。妙雲蘭若住持常光法師則讚歎師兄弟們翻山越嶺齊聚此間,德願法師遠從新加坡趕來,共同追悼慧琳法師的深厚法誼,並深切感念證嚴法師的德澤。由於證嚴法師深切珍惜師兄弟法誼,要求靜思弟子悉心照護晚年卧病的慧琳法師,並垂示弟子們安排這場殊勝的告別儀軌與追思會。常光法師乃於追思會上代表師兄弟們,遙向證嚴上人真誠致謝。
 追思會結束,靜思精舍致贈豐富的禮物與午餐給與會大眾,一路充當司機的慈濟人吳懿晴居士,載眾人到花蓮火車站,一行人中午搭乘新自強號列車北返。

113.4.17
■今日上午,住持心皓法師暨本院學眾印悅、心謙、堅明、傳聞、耀仁法師至台北市慈濟松山聯絡處參加慈濟浴佛大典梵唄練唱。中午休息空檔,於慈濟所設計的避難所帳篷內合影。該帳篷由慈濟提供給各處避難所,讓避難災民的隱私與尊嚴深受保護,經日本媒體報導後,轟動全球,成為台灣之光。

113.4.18
■上午8:30-10:00,美中時間4月17日晚上7:30,昭慧法師應路德學院(Luther College)宗教研究學院宗教與認同研究副教授Scott Hurley先生之邀,於玄奘大學為美國威斯康辛州的路德學院宗教研究師生線上演講,分享自己在佛門性別運動上的理念、歷程與解構佛門性別秩序的行動體會。
 這項演講緣自該學院研究生,越南籍的Duong Truong(張灯陽)同學。去年9月在哈佛大學的一場研討會上,他向昭慧法師自我介紹,表達其長期關注法師對性別運動的所作所為,希望法師將這些生命經驗分享給路德學院的師生,並將請指導他的Hurley教授(以下簡稱Scott)發出邀請函。
 至今年元月2日,Scott來函自我介紹,說他曾寫一篇關於印順導師研究的論文,並於若干年前,透過Zoom於線上參加第十九屆「印順導師思想之理論與實踐」研討會,其中彼得•辛格(Peter Singer)教授與昭慧法師於110年(2021)年11月6日發表二人合著新書的中文版:《心靈的交會——山間對話》。
 隨後,Scott邀請昭慧法師為路德學院師生,談論自己作為佛教僧侶的生活,以及社會正義相關工作,因而有了本日的講座。
 礙於時間限制,昭慧法師將議題限縮在「佛門性平運動」的思維邏輯、行動策略與轉折歷程,並請Scott安排口譯,最後保留了三分鐘給聽眾提問。聽眾們反應熱烈,並於提問時做了令人鼓舞的精彩回饋
■下午,昭慧法師參加玄奘大學高校深耕計畫「精準訪視」。

113.4.20
■清晨,本院住持心皓法師率學眾至台中華雨精舍,參加印順導師誕辰紀念法會,昭慧法師與四位參加碩士班入學考試的學眾則於10:30左右自玄奘大學出發,將近中午12點抵達,遂直接到導師書房,向導師法像頂禮三拜,後至齋堂用餐。
 本日午齋餐點豐富,由台中的慈濟人張羅備辦。長叡法師本與一群比丘共坐且用餐中,見昭慧法師到來,便移駕到昭慧法師的用餐桌,一同餐敘。這是一年一度導師法眷會遇的難得時刻。除了常住的明聖長老尼,還與妙雲蘭若常光長老尼、竹山明善寺慧修、慧通長老尼以及法友德松、悟殷法師齊聚一堂。另有鄒少貞、朱麗明兩位來自香港(刻移居倫敦)的法友前來參加盛會,昭慧法師與她們就香港今昔交談,甚有滄桑之慨。
■下午1:30,昭慧法師等一行6人參加完印順導師誕辰法會,用餐畢,自華雨精舍直奔屏東市。於4:30左右,抵達屏東市郊的心燈會館,向融慎法師靈前上香致奠。誦經完畢,昭慧法師以「話家常」的語調,向她親切說法。
 長期護持本院的融慎法師,於15日凌晨1點多捨報。至下午6:12,其令嬡張琲昕居士方纔來訊報喪。融慎法師不捨學眾與昭慧法師桃園、屏東往來,辛苦奔波,生前特別交代琲昕,請學眾不要為她忙碌,只要替她歡喜就好,因為她沒有病痛了。
 昭慧法師至晚間9點多看到來訊,趕緊回訊致悼,並懇切告知;「雖然慎師父與妳不忍我們奔波,但以我們之間的情分,不可能不來一趟向融慎法師告別。」
 因各項事緣繁忙無法在4月23日告別式當天前來致弔,遂於本日由昭慧法師、本院住持心皓法師和學眾至屏東融慎法師靈前致弔。
 誦經已畢,方珠鳯、周月霞、郭英𤪦、尤富淑、陳淑華、江葦華、張文靜等8位佛友,於市中心的上海素食餐廳宴請眾人。晚間,琲昕貼心安排本院學眾下榻中山路的微楓商務旅館(站前館)。這些屏東佛友與琲昕闔家的慈悲護念,都是來自融慎法師的善緣。對他們的真摯情誼與長期護持,本院學眾點滴心頭,無任感荷!
下午,性廣法師於法源講寺續講瑜伽菩薩戒。
 戒如明鏡,以端正我們行為。戒文中條列開遮持犯,以此做為持守軌則,並依之了解戒律的制戒精神。
 世間人皆有愛,但世間人的愛有特定的對象,範圍有侷限、狹礙,無法擴充至一切眾生;菩薩的慈悲,則寬廣無界限,不揀擇眾生。凡夫應從小愛中,學習菩薩無量的愛,練習慈心觀,將慈心擴及一切有情,對暴惡有情也能心生憐憫,包容救護一切眾生。菩薩是布施者,布施歡喜,分享法益,以柔軟善巧利益眾生。

113.4.22
■清晨,本院院狗拿鐵於牠最熟悉的齋堂外安詳往生,學眾為牠助念,祝願牠往生善趣。拿鐵今年9歲,於104年4月12日自宜蘭動檢所由昭慧法師認養帶回學院,從此在本院擔任守衛一職,盡忠職守,真實的發揮快樂的天性。近期因病衰弱,前一日(21)下午,昭慧法師自屏東北返,特地返回本院探視病重拿鐵,拿鐵即便身懷病苦,仍勉力撐起並露出溫暖的微笑。
■上午,昭慧法師參加玄奘大學校教評會、主持宗教系系務會議。
■下午,本院學眾與志工齊聚齋堂協助包裝、郵寄188期《弘誓雙月刊》。
■下午,昭慧法師應高雄師範大學性別教育所蔡麗玲教授之邀,搭乘高鐵,赴高雄師範大學以「性平運動的佛法論述與經驗分享」演講,分享佛門性別秩序的建構與解構,以及對同志/性小眾平權運動的佛法思維。
 由於昭慧法師臉書上有臉友詢問是否有同步的線上直播,蔡麗玲教授便立即安排高足吳偉成同學,直接用昭慧法師的手機處理臉書直播事宜。麗玲教授事後告知,當天同步線上收看者40餘人。截至5月4日,該項直播的事後瀏覽人數已有四千多(4,485)人。
■本院學眾暨玄奘大學宗教系助理教授光持法師,帶領應心系黃采詒、蔡昕妍同學,前往新竹圓光寺列席新竹市佛教會第十一屆第四次會員代表大會暨理監事會。光持法師在大會中報告玄奘大學浴佛節計劃案,受到大會長老法師的高度讚嘆。中國佛教會秘書長修懿法師十分讚揚玄奘大學浴佛節的策劃案,具有國際性、跨種族、跨文化,展現多元佛教文化特色,當下向玄奘大學董事長性廣法師索取計劃書,以供全台灣二十幾個縣市的佛教會參考。新竹市佛教會前任理事長真理法師認為,這是具有深度的活動,也是另類的行銷,玄奘大學的浴佛節活潑精彩的特色,讓玄奘大學被全台灣佛教看見。

113.4.23
■校友會會長林金鳳暨校友徐台芳、賴韻如南下參加本院校友融慎法師追思讚頌典禮,典禮由本院基金會董事長見岸法師主法。
■下午,彌訶居古家丞居士於玄奘大學宗教系碩士班的「西藏文化專題研討」講座,以「蘊涵藝術風格的西藏楷書——烏尖體」為題而作精采演講。講座結束後,昭慧法師邀請古老師與講座主持人丹增南卓格西至雲來會館茶敘。

113.4.24
■本院即將舉行在家五戒菩薩戒戒會,連續數日,許多志工來院協助整理校園、打掃寮房、布置場地、大寮、文書等各項籌備工作。
■胡毓容、江鳳春、宋文珍、楊慧玲四位插花老師至本院,為翌(25)日舉行的113年在家五戒菩薩戒插花佈置,在她們的用心與巧手下,無諍講堂、齋堂、禪堂等戒會場所顯得非常莊嚴、喜慶。
■下午,昭慧法師參加玄奘大學社科院院務會議、招生委員會。

113.4.25
■25日至28日,本院舉辦113年在家五戒菩薩戒戒會,恭請本院指導老師昭慧法師為得戒和尚,高雄法印講堂住持見岸法師為羯磨阿闍黎,本院創院院長暨玄奘大學董事長性廣法師為教授阿闍黎。
 下午,戒子於無諍講堂報到。晚間,舉行演淨儀軌,由羯摩阿闍黎見岸法師主法。緊接著見岸法師為大家作入堂開示,之後再由本院書記(弘誓雙月刊主編)印悅法師為大家作規約講習。
 清華大學臺灣語言研究與教學研究所二位佛青曾櫳震、林軒樂同學,這次也報名受戒,並且還送了一對花籃來莊嚴道場!

113.4.26
■戒會首日,上午、下午由得戒和尚昭慧法師教授「瑜伽菩薩戒」。上午學戒後是演禮,首先由印悅法師帶領戒子演練正受當日儀軌,之後由引禮法師分組教戒子們穿、脫、折海青與縵衣的方法與步驟。
 下午戒子至法印樓三樓禪堂晚課,由住持心皓法師主持。晚間進行懺摩,懺摩結束後,性廣法師領眾禪修一小時。

113.4.27
■戒會第二日,上午由教授阿闍黎性廣法師教授「三皈五戒」,之後進行演禮。下午由得戒和尚昭慧法師教授「瑜伽菩薩戒」。晚間進行晚課、懺摩、禪修。

113.4.28
■戒會第三日,正受日。清晨用餐之後,7:30開始正授三皈、五戒與菩薩戒,典禮進行約兩小時,非常莊嚴隆重。接著到韶因觀景台拍攝團體照。本次戒會,和尚、阿闍黎3人,戒子87人(80位求受菩薩戒、7人求受五戒),輔導戒子的引禮師、殿堂司禮的維那、悅眾,以及各組志工加總102人,整個戒會期間,共計192人。小小的學院,湧來那麼多菩薩學人,各處寮房都住滿了人,可謂是漪歟盛哉!
 本次戒會特色之一:青年與男性戒子眾多。在臺灣佛教的各種法會、共修、聞法場合,女性總是壓倒性的多數,並且信眾普遍老齡化。然而在這次菩薩戒會的87位戒子中,竟然有三分之一是來自各地的佛教青年。男性也占了將近三分之一。還有一位戒子,是來自美國的西方人。
 本次戒會特色之二:打造「性別友善」的佛門淨土。佛教弘誓學院是一個崇奉「利他主義」與「四眾平等」的「菩薩學團」。無論是出家、在家,還是多元性別,大家一律平等,不依據性別、階級、財富、身分、地位等而區分尊卑貴賤。不僅不得有這種心態,更不得有相應於此的做法。特別是:無論是出家還是在家,都不得有「凡事男眾優先」或「男眾在前,女眾在後」的性別秩序。
 就連傳授戒法的三師和尚,也打破了「三師皆是比丘」的傳統慣例,而由昭慧法師、見岸法師與性廣法師,三位比丘尼分別擔任得戒和尚、羯摩阿闍黎與教授阿闍黎。
 在佛教弘誓學院,學眾們打造了一小片「性別友善」的佛門淨土,讓有心學佛的人,不必為了「修道」的理想,而受到性別歧視的委屈乃至打壓。

113.4.29
■下午,昭慧法師主持宗教文化旅遊教師社群會議。

113.4.30
■下午,昭慧法師參加玄奘大學一級主管會議。

113.5.1
■上午,玄奘大學於圖資大樓一樓大堂,舉行2024浴佛祈福大典。首先由鼓團、舞龍舞獅瑞獻助慶。
 接著進行開幕式,首先由台灣佛教總會理事長宏安法師鳴磬祈福,接著由中華民國國際藏傳佛教研究會十位藏僧帶來莊嚴隆重的「梵樂祈福」。緊接著貴賓移駕到圖資大樓外,以「天女散花」為名,讓貴賓們用新穎泡泡機,按出五彩繽紛的泡泡,展開典禮序幕。之後藏僧「金剛舞」祈福。主辦單位首長與貴賓致詞後,致贈感謝狀給支持或贊助本次浴佛大典的校內外團體。
 之後,進行漢傳佛教浴佛與佛前大供儀式。午供之後,大眾在浴佛偈梵唄聲依序浴佛,共同禮讚諸佛之功德,淨化身心之塵垢。
 浴佛大典圓滿,大眾享受豐盛美味的午餐。學生們則繼續推出街舞、國術表演、印度舞、吉他演奏藝文表演。
 本次浴佛大典展現跨國、多元佛教文化風貌,結合教育、藝術、科技、環保規劃、國際文化十大活動。風格獨樹一幟。浴佛報導見釋光持〈玄奘大學歡慶2024浴佛祈福大典 展現跨國、多元佛教文化風貌〉。
■下午,昭慧法師參加玄奘大學轉系審查委員會議與行政會議。

113.5.3
■3日至4日,昭慧法師至花蓮慈善寺,續講《增一阿含經》。


113.5.4
■4日至5日,本院開心一夏兒童營營長李朝倉居士,於本院擧辦幹部培訓營,參加成員19名,5月3日傍晚7點入住。
 5月4日上午9時,培訓營成員與本院學眾在相見歡活動開啓培訓營序幕。5月5日下午4時,成員分享心得後結束本次培訓營。

113.5.5
■上午,曾櫳震(清大台灣語言研究所碩士生)、蔡承諺(清大哲學研究所碩士)至本院拜訪昭慧法師。

法雨均霑

【出版新訊】

Peter Singer教授與昭慧法師共同著作之英文版新書The Buddhist and the Ethicist(《佛教徒與倫理學家》)已於2023年12月12日正式發行

  Peter Singer教授與昭慧法師共同著作的英文版新書,書名:The Buddhist and the Ethicist(《佛教徒與倫理學家》),美國Shambhala出版社已於2023年12月12日正式發行並全面推廣。這本書目前在亞馬遜(美國)的「效益主義哲學」類中排名第一。它的有聲書版本,在「東方哲學」類的新出版品中排名第一。

  這本書的中文版,即是《心靈的交會——山間對話》,已於2021年11月由台灣的法界出版社發行。但是英文版在主編的建議下,做了若干調整,包括書名,也改成對本書內容一目了然的The Buddhist and the Ethicist

法界出版社代售
訂  價:750元
郵撥帳號/15391324戶名/法界出版社
洽詢電話:(03)4987325傳真:(03)4986123

法雨均霑

昭慧法師2023年新書《令梵行久住——僧制與戒規之當代詮釋》出家眾贈書活動

※索取踴躍,再追贈100本

【活動內容】
為使更多人受用法益,財團法人弘誓文教基金會以法供養,將以100本《令梵行久住》贈與出家眾。每人限索取一本,贈書寄送以台灣本島及離島為主,有意索取者請填寫以下資訊。

【本書簡介】
本書以「令梵行久住」為題,因為這是佛陀的制戒目的,也是僧制與戒規的核心價值。作者以整個修道框架——三學、八正道,定位戒學的角色,分別從理論與實務層面,進行戒律學的當代詮釋,具有以簡馭繁、詮釋清晰、與時俱進、彙編分類等特色。
無論出家還是在家,均可透過本書,掌握「戒增上學」的核心價值、系統理論與修學要領。

【作者簡介】
•1958年生於緬甸仰光,祖籍廣東梅縣,國立臺灣師範大學國文系畢業。
•現任玄奘大學宗教與文化學系教授暨系主任,臺灣佛教研究中心主任
•創立關懷生命協會,推動動物福利
•創辦佛教弘誓學院,推動佛法教育
•至2023年8月,已出版專書35冊,期刊論文近81篇
•2007年起榮任國際入世佛教協會INEB精神導師
•2007年獲頒「中國文藝獎章」,獎項是「文化論述獎」
•2021年榮獲有「宗教諾貝爾」盛譽之日本庭野和平獎(Niwano Peace Prize)

我要索取贈書
https://hongshi.org.tw/news-page.php?n=191#gsc.tab=0

∼∼更多網站資源 歡迎點閱∼∼

法音宣流昭慧法師、性廣法師系列佛法課程及演講MP3

弘誓雙月刊》 歷屆各期文章 及PDF檔

法印學報歷屆各期論文PDF檔

電子書下載法界出版社「燃燈文庫」系列書藉PDF檔

法界出版社目錄

菩提清音

我承攬了一項高難度的文字工程

——拜見上人,難得談心(上)

                                             釋昭慧

 臉書留言錄(之一一四四)

113.4.13

  上午赴慈院途中,由德如法師口中得悉:證嚴上人今天沒有外出行程,想到自己好久沒見到她了,非常想念她的慈顏,遂臨時決定隨車至精舍拜見上人。

  適逢精舍因工程需求而停電,上人出到外廳,在微弱的光線下,接見了幾位遠從台中趕來花蓮,投入地震後精舍修復工程的慈誠志工。緊接著,她以讓我看得心疼的,緩慢而吃力的步伐,帶著慧香法師與我,進到平時接見來賓的客廳。

  很難得的是,這次竟然沒有眾多慈濟人在座,反倒是一些精舍出家眾(德如、德寋、德守、德寧、德祒等法師),陪同慧香法師與我,與上人娓娓談心。後來,刻在精舍養病的華雨精舍慧琛法師也出來了。

  上人說話的氣力微弱,因此要我倆坐得離她近些,並且笑盈盈地說:「我講話吃力,聽妳說說!」我忙請德如法師拜託精舍師父,幫我們合照一張相片,並且調皮地告訴上人:「我這是要放在臉書上的。」上人非常有耐心,讓精舍師父們左照、右照,照了大約半分鐘,連我都覺得再不結束,自己的面部表情肯定僵硬!

  我一邊照相,就一邊想:「上人要我來說說,我要說些甚麼呢?」於是簡短報告:八月下旬即將於靜思堂舉行的第22屆印順導師研討會(本屆由慈濟基金會主辦,玄大與弘誓師生過來當聽眾),並且強調:「到時候我一定會聽您的話,回到精舍來住。」法師說:「這就對了,精舍也是妳的家,要常常回來!」

  接著,我讚嘆本次地震中,慈濟揚名國際的各種表現,包括日本與國內媒體對慈濟的讚譽。這回上人接話了(我終於不用挖空心思想要說些甚麼),她特別感嘆「無常」的巨大力量。這不但是面對全球天災人禍頻仍的悲心浩歎,也包括她自己面對身軀逐漸衰弱而「與時間賽跑」的迫切感。

  由此,上人非常讚歎第一代與第二代慈濟人堅韌不拔、謙遜有禮、忍辱負重的精神。在言談間,她難免憂心慈濟人第三代,不知他們能否傳承慈濟的如來家業,我遂告知近年大專佛學社團式微的情形,並且分析:相對於其他佛青社團,慈青社還是比較蓬勃且穩定發展的。

  我復提起基督宗教所面對的人口老齡化危機。大多數教會因應於此,推出較活潑且具搖滾風的「敬拜讚美」(worship & praise),這種手法,短期確能攝受大量青少年,但招入教會的青年,流失率也很高。

  看來能觸動新一代手機族青年心靈的,不見得都要跟風,弄出符應躁動心靈的「敬拜讚美」。至於長期靜心修習活動(如佛七或禪七),在我們還是大學青年的民國六、七零年代,雖然青年趨之若鶩,如今卻也成為小眾修行活動。反之,讓青年們在生活實作與團隊共榮中體現忘我利他的菩薩行,倒也是穩當的接引法門。

  話鋒一轉,她說,近來時常殷切提醒弟子們,要省思生命的價值,要殷切感念佛恩,眾生恩。「至於我自己,一旦無常到來,我不要大家一直念佛,不妨放點音樂。」

  我實在非常「大嘴巴」,竟然問上人:「那您希望放甚麼音樂?」她說:「妳來製作,如何?」我為之一驚,連忙稟報:「作曲必須有專業訓練,我欠缺這種專業。」上人說:「那就由妳作詞。」

  我雖與有榮焉,卻不免膽戰心驚,因為面對證嚴法師這樣舉世欽崇的菩薩摩訶薩,這等「不世出」而光環爍爍的宗教天才,我委實怕自己無法將這些光燦德業,化約為簡短而又貼切的歌詞。但我更不忍辜負上人的期待,於是就這樣,「大嘴巴」的我鼓起勇氣,硬著頭皮,腦袋一片空白地,承攬了這項非常高難度的文字工程。

菩提清音

2024浴佛祈福大典,展現跨國、多元佛教文化風貌

                                             釋昭慧

 臉書留言錄(之一一五四

113.4.25

突破傳統、別開生面的浴佛大典
(大典直播預告)
跨國、多元佛教文化——玄大佛誕節,值得你來。

玄奘大學佛誕節國際文化活動
日期:2024年5月1日(星期三) 9:00-14:30
地點:玄奘大學圖資大樓大堂

本次活動包括以下十大項目:
  1. 義診—全民健檢、推拿、中醫把脈
  2. 祥龍獅瑞、藏傳金剛舞
  3. 千手觀音敦煌舞(孔雀舞蹈)、印度寶來屋舞蹈(時裝走秀)
  4. 三大傳承祈福
  5. 香湯浴佛
  6. 無痕自助蔬食餐
  7. 瞻仰玄奘大師頂骨舍利
  8. XR科技體驗—「向佛陀獻花」
  9. 國際藝文活動表演
   (街舞、國術表演、印度舞蹈、吉打演奏等)
  10.學生多元創業攤位

直播:玄奘大學的官方臉書粉絲專頁

  活動多元而有趣,是一場突破傳統、別開生面的浴佛大典。無法到現場來的臉友,歡迎於5月1日上午9時收看直播!

113.4.30

佛誕節國際文化活動前夕

  明天即將舉行玄奘大學佛誕節國際文化活動。中時電子報已將本項活動的新聞稿張貼出來(點此開啟連結)。

  上週五開始,光持法師即已率領清涼禪學社師生工作團隊,緊鑼密鼓展開各項設備之借用、整理,於校園各處高掛燈旗,並在慶典會場展開佈置。今天更是進行第二次的開幕式綵排。

  傍晚,玄奘大學大家長——簡紹琦校長,於開完系列會議之後,特別趕過來為在場的綵排師生加油打氣。大家受到校長的鼓舞,非常開心。光持法師趕忙把照片傳到我的Line中,讓我分享這份喜樂。

  明天早上9點開始有擊鼓與舞龍舞獅活動,接著展開跨國、多元佛教文化活動。

  由於參加者眾,會場空間最多只能容納200人,根據過往經驗,參加浴佛大典者遠遠超過這個數目,向隅者只能在場外等待香湯浴佛時段,才能排隊進場浴佛。

  今年為了讓無法進入主場的來賓都能觀看浴佛現場,特於會場外架設兩座電視螢幕,並於玄奘大學的官方臉書粉絲專頁安排臉書直播。大傳系師生將進行全程錄影,嗣製作完成後,再行上傳YouTube。

  無法到場的臉友,歡迎收看這場別開生面的浴佛大典的直播。請登入玄奘大學的官方臉書粉絲專頁,於明天上午9點。

【後記】
  浴佛大典當天(5月1日)的臉書直播,是由大傳系劉建宏老師帶著三位同學密切配合而完成的,三個錄影機同步錄影,劉老師隨時切換最適切的場內外鏡頭。這種同時、同步的配合默契,讓我十分驚訝!除了有少數段落,可能因收音麥克風出狀況,音量忽然變小的瑕疵,整體而言,這項直播作得相當精緻。在大典結束後,緊接著轉入如下網址(點此開啟連結)。

  截至5月5日凌晨,已有1,381人瀏覽。

前行籌備工作團隊影片

  這是宗教系碩士生鄔金丹增堪布(也是浴佛大典志工成員)精心製作的前行籌備工作團隊影片,將於明天閉幕式時播放,在此先行貼出,以饗臉友。

  這個影片的配樂,聽起來非常寧靜悠遠,很有異國風情。我問光持法師這段配樂的出處,她告知:這是藏傳佛教的釋迦牟尼佛咒,可從YouTube連結聆聽。

113.5.1
會後新聞稿
(光持撰稿,昭慧修訂)

一、舞龍舞獅,天女散花
  玄奘大學歡慶2024浴佛祈福大典,本日盛大舉行,到場師生與來賓約3千人。

  本次浴佛大典展現跨國、多元佛教文化風貌,結合教育、藝術、科技、環保規劃、國際文化十大活動。風格獨樹一幟,展現跨國、多元佛教文化風貌。

  上午於玄奘大學圖資大樓一樓大堂,舉行2024「玄奘大學浴佛祈福大典」。開幕式前,首先由本校親善團,來自台灣、馬來西亞、香港、墨西哥、越南、印度、緬甸、印尼的學生代表,穿上西裝旗袍,以優雅姿儀迎接貴賓。接著,由本校宗教系曾蘭香同學帶領鼓團,為本次大會帶來舞龍舞獅之瑞獻助慶,甚有熱場暖身效應。

  開幕式先推出鳴磬祈福儀式,由台灣佛教總會理事長宏安老法師敲三聲大磬,揭開本次浴佛祈福大典的儀式。

  磬聲第一響,祈請佛陀護佑,祝願玄奘大學永續運轉,校運昌隆。

  磬聲第二響,祈請佛陀護佑,祝願與會長老、法師、各界貴賓,以及與會大眾、玄奘大學全體教職員生,身心康泰,六時吉祥。

  磬聲第三響,祈請佛陀護佑,祝願香山區民,新竹市民及全國民眾,天下蒼生,身心康泰,六時吉祥。

  接著由中華民國國際藏傳佛教研究會十位藏傳佛教法師前導,以法螺、長角號、哨吶(藏語:甲鈐)、銅鑔鑼等四種法器,為本次大會開幕帶來莊嚴隆重的「梵樂祈福」。場內大眾跟著莊嚴的法師行伍,移駕到圖資大樓外,共同參與開幕。

  此時,主辦單位首長率同各界貴賓、本校一級主管,隨著司儀的口令,一同以「天女散花」為名,讓貴賓們用新穎泡泡機,按出五彩繽紛的泡泡,展開典禮序幕。

二、跨國、多元佛教文化風貌
  「天女散花」已畢,大眾隨著七位藏傳佛教法師的莊嚴梵樂回到會場。

  浴佛大典正式開始,首先唱佛寶歌,緊接著是三大傳承莊嚴溫馨的跨法脈誦經祈福。

  接著由本校宗教研究所的藏僧(格西與堪布)同學以及菩提樂林佛學會五位藏僧,呈現藏傳佛教「金剛舞」以祈福,祝禱國運昌隆、世界和平,佛日增輝,法輪常轉。

  然後是大同世界慈善會精彩演出的「千手觀音敦煌舞(孔雀舞蹈)」、印度寶來屋舞蹈(時裝走秀)。

  以上活動多元而有趣,是一場突破傳統、別開生面的浴佛大典。呈現著跨傳承、跨國族的佛教多元文化藝術風貌。

  主辦單位首長與貴賓致詞後,由首長與貴賓致贈感謝狀給支持或贊助本次浴佛大典的校外團體,並頒發獎狀給投入本次浴佛大典的校內團體。

  緊接著,進入漢傳佛教浴佛與佛前大供儀式。午供之後,大眾依序浴佛,共同禮讚諸佛之功德,淨化身心之塵垢,向佛陀獻上最誠摯的心,與大眾分享最喜悅法食。本次浴佛者眾,隊伍一直延伸到善導活動中心。大家耐心等候,魚貫進場,虔誠浴佛。

  浴佛大典圓滿,大眾享受豐盛美味的午餐。學生們則繼續推出下午場的四項(街舞、國術表演、印度舞、吉他演奏)藝文表演。

三、三大傳承誦經祈福 學生社團文藝表演
  玄奘大學以學生、系友中的佛教人才,推出金剛舞、千手觀音等節目暖場,再以三大傳承莊嚴溫馨的跨法脈誦經節目共同祈福。浴佛大典結束之後,學生社團還推出街舞、印度舞、國術表演、吉他演奏等藝文表演。這種別出新裁的浴佛大典,無論是在台灣佛教界,還是台灣高等教育學府,都算是絕無僅有的一大特色!

  本次與會貴賓有新竹邱臣遠副市長、鄭正鈐立法委員、達賴喇嘛西藏宗教基金會格桑堅參(KelsangGyaltsenBawa)董事長、新竹市衛生局陳厚全局長、新竹市政府民政處施淑婷處長、宗教禮儀課黃忠議課長、新竹市陳啟源議員等出席本次大會活動,這使得本次浴佛大典帶來了國際文化交流的特殊氣氛。

四、浴佛大眾與愛心美食
  會場是在圖資大樓一樓大堂,前端布置成會場,後端分作兩個區域──左邊區域放置餐點,供眾取用;右邊區域作為貴賓區,供應上好茶水與精緻點心。由貴賓區延伸到浴佛會場,總共擺設了80多張長桌,供應貴賓與法師們於此休憩、喝茶、用齋。

  由於圖資大樓前端(含會場、貴賓區、自助餐區)容納的人數有限,至多擠得進600人,因此來賓從場內延伸至場外,場內、場外都是人群。

  待到場內響起了浴佛偈,場內來賓紛紛起立,開始出列,排隊浴佛。場外來賓也魚貫而入。近午時分,一些職員趕了過來。中午下課後,第三批學生也前來趕齋。

  這才發現,本日參與浴佛活動的校內外來賓,參加人數已是歷屆之最。新竹市佛教會、佛教弘誓學院與慈濟慈濟新竹聯絡處提供各色餐點,供應約計3000人之到場師生與各界嘉賓。

【浴佛大典後記】
  事後方知:浴佛大典來了四位來自不丹的法師,以及兩位南傳佛教法師。不丹法師是看到浴佛大典文宣而主動過來的。

  以下是各媒體刊載本則新聞的網址:

  還有本系碩士生,也就是來自薩迦派的堪布──噶瑪扎西仁波切,他所主持的台中菩提樂林佛學會,製作了將近6分鐘的浴佛大典短片(點此開啟連結)。

菩提清音

113年傳授在家五戒菩薩戒會札記

                                             釋昭慧

 臉書留言錄(之一一五六)

【摘錄】

113.4.28子夜

本次戒會特色之一:青年與男性戒子眾多

  113年傳授在家五戒菩薩戒會,本日圓滿結束。

  清晨用餐之後,7:30開始正授三皈、五戒與菩薩,典禮整整進行兩個小時,非常莊嚴隆重。

  接著到觀景台拍攝團體照。本次戒會,和尚、阿闍黎3人,戒子87人,輔導戒子的引禮師、殿堂司禮的維那、悅眾,以及各組志工加總102人,整個戒會期間,共計192人。

  非常特殊的是,在臺灣佛教的各種法會、共修、聞法場合,女性總是壓倒性的多數,並且信眾普遍老齡化。然而在這次菩薩戒會的88位戒子中,竟然有三分之一是來自各地的佛教青年。男性也占了將近三分之一。還有一位戒子,是來自美國的西方人。

  小小的學院,湧來那麼多菩薩學人,各處寮房都住滿了人,可謂是漪歟盛哉!

★團體照:專業攝影志工林柏勳居士拍攝、後製
★其他照片:專業攝影志工林柏勳、何筱淇居士拍攝、整理
★戒會全程皆有錄影,這部分由程崇訓、黃秀娥賢伉儷與蕭月惠居士合作。待後製完成,錄影志工秀娥將上傳佛教弘誓學院YouTube平台,以饗網友。

 

113.4.29

本次戒會特色之二:打造「性別友善」的佛門淨土

  個人一向堅持:佛教弘誓學院是一個崇奉「利他主義」與「四眾平等」的「菩薩學團」。無論是出家、在家,還是多元性別,大家一律平等,絕對不准依據性別、階級、財富、身分、地位等而區分尊卑貴賤。不但不准有這種心態,更不得有相應於此的做法。特別是:無論是出家還是在家,都不得有「凡事男眾優先」或「男眾在前,女眾在後」的性別秩序。

  就連傳授戒法的三師和尚,我們也打破了「三師皆是比丘」的傳統慣例,而就由我、見岸法師與性廣法師,三位比丘尼分別擔任得戒和尚、羯摩阿闍黎與教授阿闍黎。

  之所以如此堅持,就是體會到:雖然矢志盡形壽推動佛門性別平等,但我可不是救世主,無法改變世界各地佛教中,性別歧視的頑強生態。

  但在佛教弘誓學院,我們至少已打造了一小片「性別友善」的佛門淨土。讓有心學佛的人,不必為了「修道」的理想,而受到性別歧視的委屈乃至打壓。

菩提清音

「法供養」的文字盛筵
——張慰慈新書《我的冤家我的親》序
 

                                             釋昭慧

 臉書留言錄(之一一五九)

113.4.27

  慰慈新書《我的冤家我的親》出版在即,其中的自序與部分章節,個人有幸先讀為快。閱讀過程中,不是多愁善感的筆者竟屢屢潸然。

  無論是對自我、人物的描繪,還是對事件、情節的敘述,慰慈總是毫無保留地投入豐沛的感情;但那不是狂熱的激情,而是在洞燭因緣後,對至親苦難的椎心之痛。例如:以至孝聞名的父親,對纏綿病床的爺爺大聲咆哮,昔日叱吒官場的爺爺,竟只能嗚咽以對。作為讀者的我所受到的強大撞擊,並非來自這些咆哮與嗚咽的動態畫面,而是對爺爺與父親心靈深處的劇烈創傷,生起強大的憐念憫傷。

  在本書中,母親的故事篇幅最多。包括母女間的衝突、母親的性格與觀念所導致的苦難,母親作為媳婦與妻子所承受的委屈,以及母親老邁後,失智、罹癌與灰指甲的慘烈煎熬。各種衝突雖導致作者對母親的疏離,但母親的委屈、苦難與病痛,卻讓作為女兒的慰慈,承受著徹骨徹髓的傷痛!作者把傷痛化約為無與倫比的疼惜,兌現出細膩、有效的飲食照顧與病軀護理。這樣的奮鬥過程,對母親產生了強大的療癒作用,她不只是獲致身體的相對舒適,也享受著愛心盈滿所帶來的寧靜喜樂!而讀者在閱讀過程中所激發的共鳴共振,宛若洗淨心靈的甘泉,這是另類的心靈療癒,也算是閱讀本書的邊際效益吧!

  慰慈引述佛門廣傳的「冤親債主」一詞。親眷比一般人自然緣深。但有時是因善緣而結親,有時是因惡緣而結親。前者今世重逢而積恩報德,這是善性循環;後者狹路再遇而積怨結仇,這是惡性循環。拋開這些無形的定理不說,一般而言,並非所有人都能幸運地生長在夫妻鶼鰈情深,父慈子孝,兄友弟恭的模範家庭;反之,基於親情與愛情,對彼此就難免有各種期待,一旦期待落空,就難免失落、沮喪,結怨、生惱。然則在「法爾如是」的生命流轉中,是否能揮刀截斷惡意螺旋之眾流?是否能就著積怨結仇的「逆緣」,轉化出積恩報德的「逆增上緣」?其關鍵即在洞燭因緣的智慧與憐念憫傷的慈悲。

  一般而言,親眷之間的「怨憎會苦」與恩怨情仇,當事人大都不願曝光,遑論是在公開園地,向非親非故的視聽群眾和盤托出!在華人傳統社會,這可能是基於「家醜不可外揚」、「為長者諱」的倫理禁忌;在當代社會,則更涉及「隱私權」的倫理考量。作者將生命成長歷程的傷口扳開,瘡痂掰碎,那是痛不可忍的過程,需要很大的決心與勇氣;再加上前述倫理禁忌與倫理考量,要衝破這心靈與社會的層層網羅絕非易事──畢竟面對的是「非親非故」的廣大讀者,而非止於閨蜜、摯友間的呶呶宣洩。即此而言,慰慈之所以能衝破層層網羅,應是來自比層層網羅更強大的軔性與動力──「無緣大慈」與「同體大悲」,是對相識或不相識之讀者,虔誠奉上「法供養」的菩薩心腸。

【後記】
  本文已於4月1日完稿。得悉慰慈新書《我的冤家我的親》出版在即,因茲將序文刊登如上,用資道賀!

菩提清音

佛弘誓學院傳授五戒菩薩戒真菩薩履踐四弘誓願
——弘誓受戒心得
 

曾櫳震

  佛教弘誓學院以菩薩悲願為本,於2024年4月25日至28日,隆舉戒會。此會匯聚五戒、菩薩戒,殊勝法緣,廣邀在家居士及出家僧眾,顯見弘誓學院之廣博無垠、包羅萬象。

  我身幸赴此會,深受法喜,親睹盛況,特記所悟。

  首先,戒會之亮點,乃於僧、俗以及男、女性別之視野大有突破。得戒和尚昭慧法師、教授阿闍黎性廣法師、羯摩阿闍黎見岸法師,皆是深具廣博慈悲、智慧之尊貴大德比丘尼。在其努力下,學院破除某些佛教團體,甚至大眾對於佛教團體之性別、僧俗二眾偏見,實是真實平等,如《金剛經》所云:「應無所住而生其心。」

  弘誓學院是真菩薩行,教有經典云:「眾生無邊誓願度」,既云眾生,何以形體差異而分高下?

  典籍亦云:「法門無量誓願學」。若長老比丘尼深具廣大智慧,我們即應當精進學習,斷一切惡、修一切善。再者,若出家僧人見在家二眾有任何值得學習之處,也當謙卑請益,使自己的修行能夠更加趨善。昭慧法師、性廣法師乃至一切常住眾,確實如此行,不因自己是出家眾而生我慢,認為在家弟子不及己而驕瞋。

  反言之,無論出家或在家佛弟子,理應有大慈悲心,照顧自己身心的同時,也照看需要的、有緣的眾生,使眾生離苦得樂,方才不離佛法的核心價值。時代變遷至今,當今的社會女眾並不因生理問題而產生修行障礙。在眾生平等的情況下,更應有兩性平等的觀念。弘誓學院始終秉持四眾平等,無有男尊女卑的守舊觀念,這也是令人欽佩恭敬之處。

  佛法之宗旨,菩薩道之志,唯懼眾生受苦。如有緣,當助之脫離苦海,悲心樂道,不問男女,何足介意?

  受菩薩戒,本是喜事,亦是殊勝緣分。不知何德何緣,今生有幸得赴此會,受戒學道,親近諸善知識。

  憶起先前,恭讀《妙法蓮華經•觀世音菩薩普門品》、〈普賢菩薩行願品〉、《地藏菩薩本願經》等,都因諸菩薩摩訶薩大悲、大行、大智、大願而深受感動。戒會期間,聞諸法師開示,意會到我等佛弟子亦可藉由受菩薩戒,發願生生世世做身旁眾生的菩薩,所謂「世世常常行菩薩道」,一方面感到不可思議,一方面又感到無限歡喜。

  因著我們自身成長至今以來,受世間諸苦難,欲求解脫,但菩薩戒告訴我們,除是以外,也當使眾生離苦得樂。如參與戒會的戒子來自百工百業,其實無論有無受戒,都是在各自的崗位上利益眾生。而受菩薩戒,則更加堅定道心,使自己能得清淨、能發善心,誓願斷惡修善。

  也蒙諸法師大德開示,體解娑婆世界五濁惡世眾生苦海沉溺,當求解脫,若有能力,亦當願其他眾生能得解脫,早日共證無上正等覺。

  無論所有戒子是何因緣來到弘誓學院受戒,就我所聞,戒會完結,僧俗男女,皆滿法喜,誓願追隨世尊及諸如來、諸菩薩摩訶薩及一切往聖先賢的腳步,行在菩薩道上饒益眾生。

  此次戒會能得圓滿,賴昭慧法師、性廣法師、見岸法師以及所有戒會的引禮師、弘誓學院常住法師及諸志工慈悲,方能圓滿此次戒會,這些人都是真正身體力行菩薩道的菩薩摩訶薩。

  文末,當祝願沉溺諸眾生,仗承三寶力加持,速往無量光佛剎。

菩提清音

第二十二屆「印順導師思想之理論與實踐

——藥師法門與臺灣佛教醫療」
國際學術會議公告

 

一、主  旨:

由佛教慈濟慈善基金會、玄奘大學臺灣佛教研究中心、玄奘大學宗教與文化學系、弘誓文教基金會共同主辦第二十二屆「印順導師思想之理論與實踐」國際學術會議。本次會議主題:「藥師法門與臺灣佛教醫療」。

二、說  明:

(一)大會時間:2024824()825()

(二)大會地點:慈濟花蓮靜思堂(地址:970花蓮縣花蓮市中央路三段703號)

(三)本次學術會議主題:「藥師法門與臺灣佛教醫療」子題如下:

1.藥師經研究

2.臺灣佛教醫療實踐

3.佛教與醫療倫理

4.「印順學」與「人間佛教」相關議題

(四)綜言之,召開本學術會議之要旨為:

1. 為紀念印順導師一百一十九週年誕辰暨圓寂十九週年,並促進「人間佛教」理念之弘揚與印順學之研究,爰舉辦本次國際學術會議。

2. 臺灣佛教發揮佛陀濟世精神,提倡人間佛教,積極參與國際入世佛教運動,成果豐碩。臺灣佛教發展歷程正是將佛法直接導入生活中,讓佛法在生活中具體實踐。

3. 醫療實踐與佛教精神息息相關。臺灣佛教在建立佛教醫療體系、深耕醫療志工面向,透過利他力行藥師佛之大願,實踐藥師佛的人間淨土的理想。本研討會廣邀西醫、中醫、藏醫、生死學、器官捐贈、骨髓捐贈、大體捐贈、佛教與心靈療癒、佛教與利他療癒與印順學、人間佛教研究者等各方面的學者專家,互相交流,共同探討,期盼引領眾生身心安康,促進社會祥和富足。

4. 「印順導師思想之理論與實踐」在「一期一會」的法筵下,增進了彼此的情誼,也累積了豐碩的學術成績。本屆會議以國際會議的形式,期待能聯結更多志同道合的佛弟子,累積印順學與臺灣佛教的研究動能。

(五)本次學術會議內容:

1. 新書發表

2. 論文發表會

3. 青年論壇

4. 圓桌論壇

三、主辦單位:佛教慈濟慈善基金會、玄奘大學臺灣佛教研究中心、玄奘大學宗教與文化學系、弘誓文教基金會

四、承辦單位:慈濟基金會

五、協辦單位:印證教育基金會、慈濟大學、玄奘文教基金會、嚴寬祜文教基金會

六、歡迎投稿。投稿報名表請於各主辦單位官網下載或點此開啟網頁連結

菩提清音

第三屆「臺灣佛教論壇——臺灣佛教之傳承與展望」
國際學術會議公告

一、緣  起:

臺灣佛教的整體表現,無論在全球佛教社會,還是國際宗教學術領域,都受到高度的重視與推崇。因此慈濟慈善基金會以「人間佛教與慈濟」為主題,舉辦第一屆「臺灣佛教論壇」、佛光大學佛教研究中心續以「臺灣佛教的跨域移動」為主題,於宜蘭舉辦第二屆「臺灣佛教論壇」。

為了讓「臺灣佛教」的學術研討獲得良好的發揚與延續,玄奘大學臺灣佛教研究中心將於1132024)年111617日,續辦第三屆「臺灣佛教論壇」,並將此一論壇擴大為國際會議。

二、主  題:臺灣佛教之傳承與展望

三、說  明:

(一)大會時間:2024111617

(二)大會地點:玄奘大學慈雲廳(地址:新竹市香山區玄奘路48號)

(三)本次論壇以國際會議形式舉辦,內容如下:

1. 主題演講

2. 論文發表

3. 青年論壇

4. 圓桌論壇:「臺灣佛教之傳承與展望」

四、主辦單位:玄奘大學臺灣佛教研究中心、玄奘大學宗教與文化學系、弘誓文教基金會

五、承辦單位:佛教弘誓學院 

菩提清音

第三屆「臺灣佛教論壇——臺灣佛教之傳承與展望」
國際學術會議徵稿啟事

一、主  旨:

臺灣佛教的整體表現,無論在全球佛教社會,還是國際宗教學術領域,都受到高度的重視與推崇。因此慈濟慈善基金會以「人間佛教與慈濟」為主題,舉辦第一屆「臺灣佛教論壇」、佛光大學佛教研究中心續以「臺灣佛教的跨域移動」為主題,於宜蘭舉辦第二屆「臺灣佛教論壇」。

為了讓「臺灣佛教」的學術研討獲得良好的發揚與延續,玄奘大學臺灣佛教研究中心將於1132024)年111617日,續辦第三屆「臺灣佛教論壇」,並將此一論壇擴大為國際會議。

二、說  明:

(一)本次論壇主題為:臺灣佛教之傳承與展望

(二)徵稿內容:

1. 論文發表:

與本論壇主題相關之研究。論文書寫可採用中文或英文,但必須提供中、英文姓名、職銜、題目、摘要與關鍵字。

2. 青年論壇:

碩、博士依據大會主題發表論文,由與會學者擔任講評。

(三)投稿截止及通知日期:

1. 論文摘要截止日期:2024515

2. 審查結果通知日期:2024530

3. 全文截止收件日期:2024831

(四)論文務必於截稿日前,以Word檔依學術規格繕打傳至籌備處。由於會議論文集之頁數有限,因此全文以12000字為限(包含參考書目與註解)。

(五)論文摘要審查通過後,若無法如期繳交全文,將予割愛,逕從議程中刪除,不列入發表名單中,以免延誤編、審、校、印作業。

三、主辦單位:玄奘大學臺灣佛教研究中心、玄奘大學宗教與文化學系、弘誓文教基金會

四、承辦單位:佛教弘誓學院

五、活動時間:113(2024)年11月1617日(週六、日)

六、活動地點:玄奘大學慈雲廳(地址:新竹市香山區玄奘路48號)

備註:投稿報名表請於各主辦單位官網下載

菩提清音

WOW! 弘誓蔬食野餐日

請點選圖片開啟報名連結

菩提清音

本院113學年度招生啟事

請點選圖片開啟報名連結

菩提清音

2024年第十二屆「開心一夏」兒童夏令營

請點選圖片開啟報名連結

菩提清音

2024年佛教知識論

請點選圖片開啟報名連結

菩提清音

玄奘大學宗教與文化學系113學年度學士班單獨招生

請點選圖片開啟報名連結

若內文有亂碼出現,請至官方網站閱讀正確版 [ 前往 ]

佛教弘誓學院 桃園市觀音區新富路一段622巷28號 
Tel03-4987325 F